围炉夜话:乡村见闻,通灵因果,民间解灾

时间:2018-2-23 17:48:25  作者:妙音  来源:施食网  查看:0  评论:0  微信分享亲友

围炉夜话:乡村见闻,通灵因果,民间解灾

 

 文/倾莲池

今年春节我在广西的乡村老家度过,夜晚常和家人亲戚围绕于火炉旁,谈当地村庄的轶事。我听了之后,感觉有些事,涉及到法界的法则,小小的一个村,却可看出命运的规律。


隔着几个村,在山之深处,有一个男巫,闻名遐迩,去广东时,很多老板开车接他去做法,息灾祈福。


这么找他的原因是他看事准,口出有验,特别是说未来的事,真不是胡扯。他还会按自己的方法去为人息灾除障乃至延寿等,灵验。


我家小时候多次请他来家里预测和禳灾。乃至去年春节,我还在县城见过他。


以前小时候他来我家做法事时,我问他,你的能力怎么来的?


他说起初自己只是一个普通人,每天下地种田。有一天见到一个红色高大的东西从天而降,把他抱住。然后昏迷了七天,醒来之后就开始会做各种法事。


他又说自己是天神附身,所以和当地的那些巫婆不一样,法力强。


我问你能见到那位神吗?他说只要烧香忆念他就来,穿着和电视上演的古装裙子一般。


我留意到这个特征,据《太平广记》所载,有个人和一位下界视察的尊神有因缘和交情,尊神告诉他,以后你想求我办事,只有在一个净室烧香忆念我,我就到来。


这个人后来自己和亲友遇到棘手之事,只要照做,尊神就来帮他,问题迎刃而解。


上面所说的通灵人,他曾说过我们村的一个男生,需要去做别人的义子,可以免除大难,后面是决定是认他为义父。


但是这男生这边的父辈认为何必多次一举,不信。


在我读小学的时候,这男生读初中,开摩托车载着一个女生在路上行驶,不料在一座桥旁摔倒……他被送往大新县医院,不久去世。


我的三叔在生下儿子不久,他来家里做法事时,说三叔和儿子相克,将会受伤且工作不利,还具体到某月。


那一年,先是我三叔出意外骨折了。有次喝酒后上班,上面来检查,他被降职。三叔不接受这个结果,就不做了。


又我家一邻居,小学校长,被他说某个月受伤骨折,他没在意。那个月,有一次从学校来摩托车回家的路上摔倒,手骨折。


我三叔和儿子的相克问题,他认为的解决方式,是让我堂弟去做别人的义子。或者当地采取的一种方式,去别人家吃米,就是过节时去吃饭。


所谓吃米,就是每年比如春节去吃饭一次,类似于名义上是这家人的儿子。


当地人就是通过这种方式来化解所谓的相克问题。至于亲子相克是否真有其事?


其实从佛教的角度,就是亲子恶缘的一种显相,或者是命里五行能量的生克不协调。从缘起的运作来说,生辰八字这些并不是无稽之谈,有其奥秘和道理。


我奶奶说,我表弟小时候多病,动不动就跑医院,有一次病重都准备过送往太平间。后来正式找了同村的一户人家,拜其家主为义父,逢年过节去吃饭,竟然真的好了。


而拜谁做义父,或者去谁家吃米,并不是胡乱选一家,而是要看八字,至少八字不能相冲相克。


按这种方式延伸,小孩养不活,多病,去认其他人做义父,或者不认义父,去吃米,也能化解此类灾难。


这里面的法界之秘密值得探讨。为何这么做了,能够安然度过病患?因为现实中有例证,当地的风俗也是如此,并非是民间之迷信。


只是我们对缘起法之认知和运用太少。比如我表弟,小时候确实经常生病打针,在我的印象中,姑姑经常带他去医院,非常辛苦。


但是后来通过认别人做义父,还真的能度过危厄,按我奶奶的说法,说表弟本来都准备活不了了,通过这方式,现在长得很高大,健康无病。


我家族中还有一位大婶,当初被命理先生说克子。她儿子小时候眼睛看不见,多病。后来找一个地方某个类似神医的药来吃,看见了,好了。


但是她妈妈后来不听医嘱,给儿子吃了很多龙眼,旧病复发,不久死了。我那时候还小,还在亲戚家的龙眼树采龙眼时,见他妈妈也带他来,可惜命不长。


由此可见,这种人与人之间的相克之说,并不是扯淡,它有运作的原理。中国传统文化谈阴阳五行,金木水火土。


而佛教讲地、水、火、风、空等元素,当这些元素组合在一起时,就必然存在一种相融与相排斥的情况。


五行之说,或可视为一个人命理中的某种能量,其中有某个元素起主导作用,而人与人乃至与物相处时,必然存在着能量的协调和互动。


民间的做法,其实是通过第三个人的介入,协调了这种能量元素的冲突,令其平稳和谐。


学过周易象数的师兄对此当不陌生,比如一个人现在面临危机,万分紧急,通过硬币起卦,卦象显示为金克木,自己是木,外在的能量为金。


要度过危厄,需要用水元素来协调,因为对方为金,金生水,可泄掉金之力量;水生木,水来助自己,旺自己。


具体的运用,用到代表水元素的东西。比如这个面临危难的人,在自己的办公桌上,放置属水的老鼠、猪等动物模型、图画,或者在一定的位置放置水,或者和水命的人共事,都会有助于他安然度过。


以前有些人遇到危急之事,有术士起卦如此教后,效果立竿见影。


这类其实是缘起法的运用,有它的理论和合理之处,而其中又以因果为根本。


莲师亦曾在五台山向文殊菩萨求得九宫八卦等教法。这些虽不是究竟之法,不能证悟,但是却能快速解决现实的问题。


在莲师的伏藏资料中,提到:


莲师对文殊菩萨说:一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山,是由于大悲无畏的观世音菩萨的启发而来,希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。


虽然一切的星相卜筮、算术之学,并非了义的圣谛,但是眼前一切众生,有着种种痛苦,饥荒战争、百病兴起的时候,如果能够改变世间的因缘外相,或许能使众生稍为吉祥安住。


“虽然就了义上说,一切因缘果报的事实,是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的,但是经过了这样的调整之后,或许众生在短暂的时间中,能够使身心稍微安住,心志不致完全混乱。


那么,也就能够让他先从世谛当中获得信心,然后慢慢地导引他们趣入圣谛,而究竟圆满成佛。


“所以,虽然这些算术之学,并非究竟实相的第一谛,但是为了导引苦难众生的缘故,还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者,对于所有的法门,更应该发心学习,这就是‘法门无量誓愿学’的愿力啊!


“我现在为了利益一切有情的缘故,诚恳地祈请您,能将一切伏藏的星相、天文、算术等圆满的教典,全部发掘出来,教化所有的弟子。


使他们能够安住在世谛当中一切吉祥,不要有所违恼,并且依此逐渐修持佛法,最后圆满究竟的佛果。”


这些数术并不究竟,乃是术的范畴,但是能够短暂地给人们带来利益,遣除违缘,故其存在亦有其合理性。


从这种生克的原点出发,寻找第三个能量的介入,可以协调相克之力量。在因果的视角,自然是前世有一定的恶缘,有此世间层面的显现。


有些人本来一般般,但是找到一个贤妻而平步青云,民间说这样的女人旺夫,而不是克夫。


或者有的人有了儿子之后,家里发生很多灾难,不断地损耗家财。有的则是有了儿子,喜庆不断,从因果来说有讨债报恩之说,于世间数术来则有相生相克。


古代结婚之前,先要看八字是否相合。而八字中,又有属相之相合、相冲、相害、相刑等。


玄学认为相害的属相结成恋人或夫妻,会无事生非,经常吵架,影响感情,有的最终走向分手或离婚。


民谣说:青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长,黑鼠黄牛两头旺,龙鸡相配更久长,婚配难得蛇盘兔,家中必定年年富。


两个人能否走到最后,其实从八字中是可以看出来的,在一起之后,是不断提升还是破败,亦可看出来。


既然核心在于因果,但得本,不愁末,多上供下施,诵经修法,福德增益了,外现的五行等因素自然也会相应调整。故有福人居福地之说。


另一方面,调整风水和命理协调的元素,也会起到一定的作用,两者是相反相成的。


我们老家这个村,一两个月前,有个外嫁去崇左的女子因脑肿瘤去世了,青年早逝。去年我还见她在家乡的群里非常活跃,没想到突然就走了。


她在患重病之前,当地的仙婆建议她中止那种淫乱的关系。她确实是关系比较泛滥,和多个男人发生关系。以前我在家时,就听说她时而与村里不同的男人睡觉。


仙婆的第二个建议是,让她做道姑或者是供什么神位之类,具体我没有确认清楚,总之与神有关。


做好这两步,仙婆说她以后会健康,过得好。她都不听,现在人不在了。


去认义父、吃米的方式,其原理当是运用五行能量之协调原理。至于去哪家,还必须先要看八字,看对方是否同意。


认义父的做法比较劳师动众,还要摆酒席等,耗费甚大,而吃米相对就简单。


我从小就去两家亲戚吃米,就是春节或者有空去吃吃饭。我母亲说,这么做,类似于我是那户人家的儿子,在他家正常地吃饭生活。


这样可以让我健康。我小时候生病比较多,特别是肺病,经常打针输液,后来就好了,平常也不曾生什么病。


民间还有一种方式,认观世音菩萨、某位正神、通灵人物为干娘、干爹,据说也好养活。这种方式,仿佛找了一个靠山,得护佑之力。


比如梁朝伟,拜白龙王为义父。


或者当一个人拜于某位大师、成就者的门下时,由于师父具有威力,在法界中具有力量,世间的鬼神会恭敬于他,冤亲债主等也多少会看师父的面子。


至于拜菩萨为干娘的,自然是民间的做法。不过这和相应之理其实是一样的,你若和观世音菩萨、地藏菩萨相应了,自然可以化解一切障碍问题。


古代有个人,修大悲咒颇有威力,鬼魅抓走了他妹妹的魂魄,但是又害怕她哥哥的报复,又把她放了回来。


我们在火炉旁,畅所欲言,讲了很多故事。堂弟堂妹们,喜欢听我讲故事。


我的堂妹,以前在广东鹤山的沙坪中学读书,她的一位舍友,母亲信佛,家在香港,有两套房,穿着朴实。


这位舍友有一个特别的地方,就是能见鬼神,眼睛直接就能看到。我堂妹以前经常听她说,被吓得不清,而她因为见多了,习以为常,见怪不怪。


比如别人扫墓,或者在校园里,这女孩直接就可以看到鬼的样子,以及在做什么。


有一次,我堂妹和她在校园的饭堂里,她突然说,看,这里有一群鸡鸭在排队,准备去投胎。我堂妹当然一无所见。


有次她俩走夜路,路上有下水道的井盖,她突然对堂妹说,别靠近那里,上面有东西。


诸如此类,她能直接见到鬼,鬼之穿着衣服等皆可见之。


我没有这种眼力,也没有认识能直接见鬼的人,其他的或多或少要入定才行,或者仅见模糊的影像。这女孩的情况,估计是天生的天眼或者阴阳眼。


谈玄说奇,在玄幻中,不乏因果、道义。


村里有的人家家道衰落,人丁和财产减损,有的逝世,有的患重病,或者一事无成。


刚才说的那位患肿瘤去世的女子,他父亲有二女四子,一个女儿疯癫不懂事,嫁人不久死亡,正常的女儿如今也去世。


四个儿子中,老大去别处上门,老二在广东打工,老四赌博不务正业。


老三活着的时候,有一家三口,但是他不务正业,去做小偷,在南宁偷车。据说被人抓住后,被拷打,入狱出狱后,就生病,人暴瘦。


他在家时经常殴打妻子,母亲劝说,他拿刀架到母亲脖子上,后妻子喝农药而亡。


妻子死后不久,通灵人沟通说,她妻子说他不久会去陪她。过了一段时间他病逝。


他们留下了一个女儿。这小女孩后来读小学一二年级,在家与奶奶生活。


有一天下午,体育课,小女孩和同学去我们村中央那个死过十人左右的水池抓鱼,不幸失足落水。


当时她的一个同学见到,跑回家告诉大人,而不是向附近的大人求救,当大人赶到,小女孩已经死亡。


那些通灵人又说,现在,他们一家三口在一起了。


小女孩溺亡之后,她的老师潜入水底将女孩的尸体打捞上来。据说她的奶奶抱着女孩的尸体,哭天抢地的声音久久在村子里回荡……


我那时还在读中学,听到这个消息时深感震惊,那个时候村里的教育还不是很完善。


这么一个家庭,人丁不少,可是逐渐破败,哪怕村子里家家户户几乎都建设新房时,他们家还住泥土瓦房,直到这两年才开始用扶贫款建设新房。


这家的家主,即有四个儿子两个女儿的男人,是道士,又是理发师,以前在外面工作时找小三或者找女人之类。


而他的妻子,是个日本人,这确实非常奇怪,我们村怎么会有一个日本女人呢?我也说不出个所以然来。


她的鼻子下面人中部位,有一个黑色的日本鬼子所特有的印记,现在还有。她是怎么嫁给他的就不清楚了。


但是抗战时期,当是日本军官方有这种标志,如果真是如此,曾经有造下杀业和恶业等,现今家道的破败,子女出现疯癫夭折等就不足为奇了。


看一个家族,能否兴盛,主要看祖上是否积累阴德,而不是多么聪明有机巧,或者懂什么风水数术。


印光大师讲过一个因果故事,清末有一地方闹饥荒,朝廷发放粮饷赈灾,但是有朝廷大员克扣贪污了,导致几十万个人被饿死。


印光大师大意是说,这么一类人,因一己之私而害人,上天岂能留他,其断子绝孙,受地狱报乃是必然。


中国古人喜欢讲阴德,阴德和福德不同,阴德特别是指有功于众生,有功于天下,有功于家国。


这类人天佑之,天道助人,天界诸神和地府,常随喜赞叹这样的人。


古代有一个案例:


明宁波孙生。家贫训蒙。终岁不过数金。后失馆。身寄塘西张氏抄写。其家一婢。更余来奔。公峻拒之。婢与同斋西席得合而去。端午。西席解馆。疽发不愈。公代其任。


后遇其叔于江口。叔曰。我因儿病。祷于城隍。夜梦城隍坐殿上。呼吏将饥籍所改者。唱名对册。十余人外。即唱侄名。我潜问吏。孙某缘何改去。


吏曰。此人四十六岁。应出外饿死。因今年四月十八夜。拒某氏淫奔。延寿二纪。改入禄籍。我深为侄贺也。后负笈者日多。每岁修仪百余金。


迄公四十六岁。正万历三十六年。米价涌贵。死者颇众。而公裕如。公后分析其子。家已巨富。年至古稀。无疾而终。


这个故事是讲,这位孙先生,因拒绝和寄居人家的婢女淫乱,获得地府的认同,从而改变了命运。


在地府的书册上,本来孙先生46岁出外饿死,即使没有死,地府已经定好。但是他拒绝了婢女的主动投怀送抱,地府延长他24年的寿命,又增加了福禄。


所以饥荒米价飞涨时,孙先生仍富裕,后家中巨富,无疾而终。


很多人可能修了多年,也没有延寿和入禄籍的待遇,而孙先生如此行,即可获得如此善报,可见在行为,身语意上下功夫,发心利他,功德最大。


每天世间有各种灾难,有人生有人死,其实这些地府都是有数的。当一个人哭喊自己的不顺和悲伤时,地府也是有数。


就像孙先生本来命中被饿死,但是他因为拒绝淫乱而被地府改了命数,他长寿而富贵。


切莫怨天尤人,多在心地和发心上下功夫,自能逐渐转变命运。当我在和村里的人聊天说话时,我发现我是一个异类,只有我信佛,他们脑海中没有解脱的概念,也不知道佛法是怎样。


每天就是生活、工作、信巫道。


佛法难闻是真的,今天大家能闻佛法修法,实乃累劫之福报,愿精勤修习,愿吉祥!

 


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