妙法鬘(一):如佛住世无异 殊胜秘密的文殊八字大威德陀罗尼

时间:2017-12-17 0:32:05  作者:妙音  来源:施食网  查看:0  评论:0  微信分享亲友

来自倾莲池的博客

妙法鬘(一):如佛住世无异_殊胜秘密的文殊八字大威德陀罗尼

敬礼真实一切解

最极清净真正心,至尊顶中恒顶礼

文殊

法藏

1

文殊法藏

文殊师利菩萨,对于大乘、金刚乘的佛弟子而言,都不陌生,他是十方诸佛智慧的集体化身。

在显宗,文殊菩萨住持般若藏,世尊入涅槃后,他曾经住世与诸圣者集结大乘经典。而金刚手菩萨则住持秘密持明教法。

在藏传佛教法系,四大教派都对文殊法门极其重视。众多大成就者,可谓都曾修持文殊法获得悉地成就。或面见文殊,亲聆教诲,案例俯拾皆是。

像萨钦、宗喀巴大师、麦彭仁波切、敦珠法王等宗师,皆曾亲见文殊,蒙菩萨亲传秘密法要。

著名的案例如宗喀巴大师,在他的一生之中,屡屡受文殊菩萨的教导,修学之中,若有疑难,常向菩萨请教。

在《敦珠法王自传》中,详细记载了法王修持文殊法,亲见本尊的经过,详情如下。

在同一年的十月十八那天晚上,我现见了密智空行母,当时她把手放在我的头上说:

孩子,打开你脉门的方便,如果精进观修文殊语狮子、念诵文殊心咒,并且读诵《真实名经》,智慧的脉门开启以后虚空藏的境界一定会显露出来,不要忘记这一点,铭记在心。

我随即答应道:“我必定遵照您的言教而认真行持。”这时,一切又消失不见了。

【倾莲池注:在密法的文殊法观修中,有涉及到智慧脉门的修持法,开显无尽智慧和辩才。念诵文殊语狮子、文殊心咒、真实名经等,相关气脉疏通,与文殊相应,会逐渐开启智慧。】

在同年的十一月里,我开始念修文殊语狮子,不知不觉一个月过去了,最后所有的丸子都增长、飞舞。

那天晚上我面见了文殊菩萨的尊颜,他说:“善男子,你有什么所希求的,我给予。”

我回禀说:“我想精通文字。”文殊菩萨说:“文字,个别在家俗人也会,那有什么用途呢?”

我又接着说:“我希求智慧。”

文殊菩萨说:奇哉!善男子你来倾听,唯会读诵非智慧,学会此点实普通,彼非所谓真智慧。

现前法性之真如,现前空性之实义,方是真正妙智慧,我即安住不动中,广大周遍离戏论,我则流露大普明,法性虚空之周边,是大智慧之日轮。

一切道果之诸法,无尽界中流露时,即是我融入心中,现见轮涅一切法,如梦如幻之时际,即是得到我意传。

心境虚空游舞中,大彻大悟之时际,即是获得我密意。大智慧眼而现前,广阔虚空之时际,即与我性无二致,你已获得大智慧,你也获得智慧眼。

现在我与你二者,无二无别境界阿。

就这样文殊菩萨赐给我修法及咒语以后融入心间,我在法性境界中稍住片刻。

以上是一世敦珠法王亲见文殊菩萨的经过。萨迦初祖萨钦、格鲁派祖师宗喀巴大师等成就者的传记中,也详细描述了他们闭关修法亲见文殊的经过。

文殊菩萨被誉为诸佛之师,从秘密而言,一切众生从凡夫到成佛,初、中、后,皆须修持、安住于文殊三昧。诸佛成正觉,皆住文殊三昧度化众生。

文殊菩萨表法身之智德,观世音为悲德,金刚手菩萨是大力之性德。佛法之中,出离三界火宅,必须是以慧解脱,而不是定解脱。

因此文殊菩萨是般若,是无上菩提心,是智慧,是不生不灭空性义。若是想断生死,明心见性等,修持般若法系,修持文殊法门,显发究竟智,是极有必要的。

宗喀巴大师初学佛时,他的上师教他先修文殊心咒和妙音天女心咒,以增长智慧闻思修。对于资质庸常的普通人,于修学之路上,岂能不念修文殊法?

宗大师后来经闭关,亲见文殊菩萨。此后,菩萨以种种方便,传授他甚深秘法,并作种种授记。大师在菩萨的引导之下,开创了格鲁派,传承至今,兴盛不衰。

2

文殊八字大威德陀罗尼

【经云:尔时世尊告金刚菩萨言。善男子诸佛威德。及诸菩萨神通变化亦不可思议。此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。

乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。

此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。】

根据《文殊师利宝藏陀罗尼经》所载,如不空罥索法系一般,世尊嘱托将此咒法流布不绝。且其缘起特殊,要求的是普传,而不是秘传。

有人住的地方,互相传授流布此咒。这是此法的一个不共特征。为何如此,当与其契合末法的特德有关。

妙法鬘(一):如佛住世无异_殊胜秘密的文殊八字大威德陀罗尼

【经云:尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中间有山号为五顶。

文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量无数诸天龙神药叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬于是。】

这是本师释迦牟尼佛在经典中对五台山的授记。在南瞻部洲的东北方,有国名大振那,震旦,China,即中国。

中国有山号为五顶,文殊菩萨游行居住,为诸众生说法。彼处有无量天龙八部围绕。

由于文殊菩萨常住五台山,故五台山是地球上加持力最大的地方之一。很多活佛仁波切每年都要到五台山秘密闭关一次。

但是,为何芸芸众生,很多人去了五台山无法现量亲见文殊菩萨呢?

因为自身的业障故,当修持获得一定的悉地,与文殊法性相应,自然亲见文殊庄严色相及清净刹土。

上次我在文章中说到,印度的觉寂和觉密两位修行者到了印度的普陀山海岛上,见到绿度母正对龙群说法,但凡夫看起来是一个老妇人放牧大牛群。

在山腰毗俱胝菩萨正为阿修罗与夜叉众说法,但凡人看来也是一个少女放牧大羊群。

同理,在五台山微妙清净境域,虽然文殊菩萨恒常宣说无量妙法,但凡庸众生无法亲见。业障稍轻的可能会见到老人、乞丐、残疾、畜生等相。业障极重的什么也看不见。

末法之济世妙法

【经云:世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德神通变化自在庄严。广能饶益一切有情。成就圆满福德之力不可思议。】

文殊菩萨具足无量威德,身通变化,自在庄严,这是指他的殊胜无上证德,因为他福德智慧圆满,威力广大能降伏四魔,慈护众生。

基于不可思议之证德,他能广为饶益一切有情众生,成熟众生之善根,隐向解脱地。

【复告金刚密迹言。文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒并画像坛印等法。于后末世佛法灭时。恶法增长诸灾兴盛。

如此之时于当来世赡部洲中。薄福少智诸众生辈恶业增长。

五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身。与诸众生作种种病。

所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病或一日二日三日四日。乃至七日一发。或患风黄痰病或头痛疮肿眼痛大小便利诸杂等病。

其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身。于世间中摄诸众生。啖其精气威失力衰。

如此之时此赡部洲。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。如是世时一日之时。有三十毗末啰数。】

以上是世尊在经典中对未来末法时代的悬记。以佛的清净天眼,无碍无误观见我们这个时代众生的灾患。

既然是佛之清净眼根,见到了法界的真相,而非我们肉眼可究竟。

佛说,末法之时,恶法增长诸灾兴盛,这是外缘恶劣。薄福少智诸众生辈恶业增长,这是众生的内因。

那个时候,天地灾变,风雨不顺。天人和阿修罗斗战不乱,引发人间的灾祸。同时,有大力恶鬼魔众祸害众生,使众生患种种病苦。

这些都是法界层面的秘密,非我们肉眼可知。从科学、医学的显性角度,是各种病毒,但于隐秘而言,却是各种恶鬼神的侵扰。

恶鬼神摄取人类的精气,使得人类威光、精气衰减。其实,佛经中屡屡提及这方面的鬼神障,只是凡人肉眼不见而已。

这个时候,有无量众生横遭枉死。

【是故金刚密迹主。我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。】

因为此等因缘,世尊授予金刚手菩萨文殊八字大威德陀罗尼,使众生辗转相授,一传十,十传百,利益无量。

殊胜功德藏

如佛住世无异

【此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。

此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。】

文殊八字大威德陀罗尼,能与众生大利益,利益二字,涵盖众生所需的世间种种利益。大利益,则超出世间范畴,表能脱生死牢狱,证得解脱德。

能断三恶道,能成就一切世出世间事业。如佛住世无异。

这表述了此陀罗尼的大威德,佛在世时法流炽盛,拔众生苦,与众生乐,令入佛知见。而此咒亦能如此,故有此喻。

同时,此咒即是文殊菩萨,菩萨化身为咒、相,利益有情。

灭罪

【能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。】

能满足一切有情之意乐愿望。如果有人暂时忆念此陀罗尼,灭四重五逆罪,何况常念诵。

十地菩萨和诸天不能夺其福德

【设使一切诸天有大福德。及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况余小天人。及无威德龙神鬼而作障难。】

世间的鬼神,可以在众生造恶业时夺人福德。这方面的故事,古代不少记载。

又如有些人去阴庙求愿,满愿了,鬼神会从你身上拿走一些东西。如有的本很有福报,因犯邪淫恶业,被法界中的鬼神削除福禄,衰减不断。或者被鬼神责罚、刑罚,出现种种灾患。

此类其实非常秘密,不方便细说。

但是如果你修持文殊八字咒,莫说诸天,十地菩萨也不能违越,不能给你障碍,不能夺你的福德。

这是从相应的角度来说的,念诵久久,你的福德日增。有些人本来运势很好,遭惹鬼神侵扰障碍,事业一落千丈。

但是你若修此咒,他们是不能设障。如果你曾经破戒造业,将命中的福德亏损漏掉,亦可修此大威德咒语。

【汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念诵不计日月。

毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。】

以上为修持八字法的悉地,能亲见文殊菩萨,证菩萨果位。藏地历史上很多成就者亲得文殊菩萨教诲,是故,末法时代的众生,若亦发菩提心修持,亦有可能成就的。

不能广办供养,尽修修持,亦得成就

【金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。

即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。】

佛说,如果不发菩提心,于三宝起不善心,行恶之人,一切小法尚且不能成就,何况佛之大法。

那么,如果你不能广办供养,就是贫匮的原因,不能严格按照供养仪轨,但是断恶行善,守好戒律,如法修持,也是可以成就的。

护身护人护国

【善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。

若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。】

以上的功德,其真义是指至少是相应,更深的是证得悉地,入三摩的才能达到。

比如念诵3遍能护国王,5遍护一切眷属,7遍护一切众生,这都是建立在证得悉地威力的基础上。否则凡夫是没有这个咒力的。

但是精勤念诵,也会逐渐具有威力,可以护佑自己和眷属。

息法·加持衣服能除灾患

【若欲着衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。】

每次你要穿衣服之前,可以持咒加持7遍,可以除内外之恶毒及灾难。从另一个角度而言,这么做犹如一种结界,一切鬼神等所不能侵犯。

怀爱·咒水加持

【若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。】

你每天洗脸时,念诵文殊八字大威德陀罗尼7遍加持水,可除去晦气衰恼,能令一切众生见到你,生起贵重心,即尊重、看重你。

所有恶人见到你,会被你的咒力威德所降伏,不敢放肆。

同时此法具怀爱德,别人对你会心生怀爱,生起欢喜心,不愿舍离。

当然,这些具体的事业修法,最好是念诵八字咒达十万~八十遍,且具有验相的基础上。如此方能迅速感应。古代的传统,一个咒字念十万遍,八字念八十万。末法时代,则数量可能要乘以四。

大咒则可能是一万遍十万遍。

息法·治病

【若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。

若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。】

身体肢节疼痛,咒热水108遍,用于沐浴,可以治愈。此法还可以用于除晦气、鬼神附体等。

每天咒水加持7遍喝了,你身上的所有恶报悉得消灭。这个功德是非常大的,在身所有恶报悉得消灭!

比如一个人若有重病、精神等身心疾病,灾难、厄运等业报,经过喝加持的水,能灭掉这些业力。

身口意等亦引发的病患亦能除愈,寿命长远。

菩提流支三藏译本《不空罥索神变真言经》和本经,皆有长寿之特德,而他自己据说住世160岁,不可思议。

息法·消毒

【若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。】

每天吃饭前,念念诵此咒7遍,可以除一切毒,身心健康。

此法的文殊相中,有骑孔雀的,孔雀专门吃毒,故于缘起而言,助念诵者消毒。

降伏恶人

【若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。】

如果有恶人,或者冤家仇敌,念诵此咒,对方会的恶心会消灭,慈心待你。

除恐怖得无畏

【有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。】

比如凶杀之地,夜里,凶宅,或者危险的地方,摄心念诵,能除怖畏。

梦修法

【若欲卧时当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶。】

睡前你念诵此咒108遍,得好梦,且梦见未来吉祥,乃至三世因果,如莲花部心咒。

当然这108遍,也是建立积累了咒数的相应之上。

治疗虐病

【若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。】

除了治病,对于附体患者,如果你修得好,你看着附体者,鬼神自会远去。

军阵胜利

【若欲入阵。当取牛黄书写此咒带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。

若入阵时。画文殊师利童子像。安于象马上当于三军前。先头而行引诸军众。彼凶愚贼自然退散。】

现在这个时代没有打仗事,但官司、谈判等可修之。

画像法

【画像之法须作童子相貌。乘骑金色孔雀。若有一切众生见画像者。所有四重五逆等罪悉得消灭。常得面睹文殊圣者童子亲为教授。即得究竟解脱乃至佛果。

于其中间不被三界烦恼痴心相应。是故劝念一切有情。行住坐卧当须念咒忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。】

这里是画骑着金色孔雀的文殊菩萨。如果能对着修法,能如藏传的大师们一样,面见文殊,亲得教授。

事部法之画像非常严格,如画师受八关斋戒。当然你也可以恒常观想文殊像,利益广大。

求愿仪轨

【若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。】

每日三时各念诵108遍,所愿满足,得大富贵无诸障碍,受诸快乐。

关于三时,有两种说法,日三时,夜三时,也有专门指日三时,早、中、晚。

随个人方便,若是无暇,每天早、晚,或早晚念诵1080遍,专门求愿,愿望也会显现。

中阴解脱

【设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。

即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。

位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。】

如果终生修持此法,临终亲见文殊菩萨为说妙法,得普门三昧,断生死,为文殊眷属。

还能证三地菩萨果位,甚至是与文殊无二致之果位。

妙法鬘(一):如佛住世无异_殊胜秘密的文殊八字大威德陀罗尼

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咒轮安宅

【此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。

儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。

善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。】

书写此咒轮安宅,可以令得大富贵,子孙聪明利智,相貌端正,人所爱乐。以及诸如受用财富等无尽。

同时,还有善神护宅,无诸灾难。

这里所要谈的是此法之秘诀:你打印一个咒轮,跟严格持斋戒焚香,用牛黄写在桦叶皮,或者净布上,是不一样的。

如法制作完之后,放在家里,能镇宅,息灾吉祥,富饶丰足,子女昌盛。

当然,若不方便,也可以直接打印,然后沐浴更衣,焚烧供养文殊菩萨,然后对着念诵加持咒轮1~10万遍。

念诵之后,可以安宅,可以佩戴护身祈愿,吉祥如意。

供养、修持此法的功德

一者。国中无有他兵怨贼侵境相娆。

二者。不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。

三者。国中此有恶鬼神等行诸疫疾,善神卫国,万民安乐。

四者。国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。

五者。国土一切人民,不为怨家而得其便。

六者。国中一切人等,不为诸魔所逼。

七者。国中人民,无诸横死者着身。

八者。不值恶王,行诸虐苦。无非时风,暴损苗稼。五谷熟成,甘果丰足。

九者。善龙入境,及时降雨,非时不雨。名华药木,悉皆茂盛。天人仙类,时时下现,无有旱涝不调之名。

十者。国中人民,不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。

陀罗尼

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